文|贾文彬的史书

编辑|贾文彬的史书

卢梭是18世纪著名的政治哲学家和散文家，他被认为是启蒙运动时期的代表人物之一。

在其著作《社会契约论》中，他关注了政治权力的来源和合法性问题，并提出了个人自由、民主制度等思想，而除了这些基本的政治观点外，卢梭对古罗马及其思想也有着深入的探究。

古罗马的宗教信仰与个人道德修养之间的紧密联系，以及传统文化对美德的追求等因素，也对卢梭的哲学思考产生了一定的影响，这些内容在卢梭笔下得到了发掘和提炼，为其后来的写作和思想奠定了坚实的基础。

卢梭简介及其研究古派思潮的背景和意义

卢梭是18世纪欧洲最著名的政治哲学家和散文家之一，他的学术生涯始于1712年，当年他进入了托尔卡克的小修道院学院，开始学习拉丁语和形而上学知识。

1732年，他成为了弗日斯·贝叶尔的私人秘书，开始接触法国社会和政治问题，此后卢梭的一系列思想创新和重要著作在欧洲引发了广泛的讨论和影响。

卢梭在政治哲学领域中提出了众多充满争议的理论，其中最重要的当属《社会契约论》，这部著作呼吁建立由自由人组成的民主政治制度和平等的社会关系。

卢梭认为，人们本来就应该围绕自我利益来发展社会，在非自愿协商下自然产生的政治和社会状态才能带来真正的公正和合理的分配方式。

除了政治哲学方面的研究外，卢梭还对古代文明和哲学思想有深入的探究，尤其是古罗马和古希腊的思想。

卢梭喜欢古典文学和历史研究，通过对于古代文明和哲学思想的挖掘和研究，他逐渐形成了一种“古派”的思潮——强调内省、质朴和独立精神，与现代化、技术化的趋势相反。

那么，“古派”思潮为何会在启蒙运动中出现呢？

在18世纪的欧洲，工商业的发展使得生产力和文化艺术活动大量增加，人们开始对知识和美好生活有了更高的追求。

然而，在这个过程中，一些人也意识到了现代社会狂热追求物质、功利的危害性，认为应该回归到一种简朴、现实的价值观念中。

启蒙运动期间，人们逐渐接受了理性和科学的观点，在这种极度激进的环境下，一些人也会走向反向，认为所谓的“理性”和“进步”会将人类推向道德沦丧、人性扭曲的深渊。

因此，古罗马和希腊的思想成为了一种强有力的对抗力量，在欧洲启蒙运动的舞台上扮演重要的角色。

古罗马和其思想在卢梭哲学中的地位和意义，需要从很多方面来考量，古罗马的政治制度下的公民意识和贵族精神，对卢梭的政治思想和公民教育观产生了深远的影响。

古罗马是欧洲历史上第一个拥有高度组织形式的城市国家，它建立起来的公民和权力关系，其实就是一种非常理想的社会契约状态。

古罗马政治制度下的公民意识和贵族精神

在古罗马时代，由于农业革命和城市化逐渐发展，导致了生产关系的变化，劳动分工的明显增强。

在这种情况下，产生了与古希腊不同的政治制度：共和制。

共和制是一种非常民主化的政治制度，由元老院、两位执政官、民主议会和其他一些被认为有意义的机构良性竞争而组成。

其中，元老院可以说是最具有代表性和特色的机构，它起草法律，执行公共事务，并监督官员的行动，因此它几乎拥有无限权力。

同时，它拥有丰富的知识和经验，以及保持国家稳定和繁荣所必需的相关智慧。

共和国的执政官在政府中也占有极高的地位，每年的执政官都将会被新选出，并负责管理政府所有部门。

同时，古罗马还设置了一些民主议会、部落议会等组织，使得全国人民对于自己的命运有了更多的话语权，从而提高了整个制度的民主程度。

大致来说，古罗马政治制度是一个既作为共和体系的政治系统，又是一种基于制度解决问题的方式。

其主要通过掩护贵族地位、传播尊重个人自由的精神以及实施民主机制来确保古罗马的稳定，掌握权力的人需要对其负责并保持反应灵敏。

古罗马公民意识和公共美德

古罗马政治制度不仅为国家建立了规范化的体系，也培养了广泛的公民意识和公共美德，根据历史记载，古罗马的公民集体行为比其他文明国家要更加活跃和频繁。

例如，在战争时期，古罗马的公民都愿意参军，在非战争状态下，他们会通过参与公共事务、创立工会等形式表达自己的诉求和协调利益关系。

这种公共建设与个体奋斗相结合的精神，在当时的欧洲甚至世界都有一定的影响力。

此外，古罗马还注重个体公民素质的培养，即通过公立学校、个人蓝本以及宣扬公共美德等方式，来提高公民素质。

因此，古罗马社会在广大百姓中的士兵、工人和贵族间形成了一种共同理念，认为公民之间的利益融和是他们个人坚持美德的重要内容。

从这方面来说，古罗马贵族群体培养了更加强烈的公民意识，并树立了以“为国家而服务”为行动准则的典范。

古罗马自然原则和法律道德体系

古罗马文化中的自然原则是一组指导古罗马人生活、政治、军事、经济和法律等各个方面的原则。

它们表达着古罗马社会的普遍理念，这些理念涉及到社会秩序、家庭关系、政治权力、法律制度和个人行为等方面。

古罗马文化中，最根本的自然原则是自然法，这不仅是一个法律概念，也是一个哲学概念，强调存在一种不可撼动的普遍法律规范。

它与自然界的秩序相同，是所有人都能感知到的，这些法律规范包括对真理和正义的尊重、对生命和生存的尊重、对权利的尊重和对契约的尊重。

尽管没有具体的案例来证明某一法律规则是否符合自然法，但公民德育教育旨在让每个公民成为有良好道德品质的人，从而将自然法实践出来。

古罗马还将社会契约视为自然法的基础，社会契约可以看作是结盟、互助的情感交流方式。

这种互助体系对于维护社会秩序至关重要，如a和b之间达成了一份协议，其中a答应提供b三头牛，b答应在劳动田里帮助a作物的生长，这是一种明确的社会契约。

因此，在古罗马社会中，政府、群众、家庭和个人之间的关系都建立在这些约束力强、可遵守称为契约的基础之上。

自然法与社会道德有密切联系，后者依靠前者而来，在古罗马社会中，社会道德是由公民的轻重缓急的行为观念所定义的。

例如，扶老携幼、尊重长辈、保护家族荣誉、爱国主义、谦虚诚实、正直勇敢等，都是表现出一个良好品质的人必备的标准。

尽管这些社会道德规范并不应该被看作是法律，但是在大多数情况下，公民熟知当地社会期望的目标以及尊重它们。

在基于古罗马的自然原则构建的社会结构中，法律则被视为最重要的元素之一。

正如社会契约可以让人们相容共存一样，法律则用来规范公民行为以及对于不遵守法律的惩罚。

在古罗马文化中，等级制度被认为是组织准则之一，其目的在于划分合法的社会序列，清晰地规定每个人的权利和义务。

这种等级制度不仅包括了一个人所处的社会阶层，也包含了他们的性别、家庭、财富、地位和教育水平，在古罗马社会中，这种等级制度带来的挑战在于没有防止社会上层反垄断。

法律缄默，古罗马的法律道德体系有一项规定，即法律禁止任何因为音响或其他原因而导致的行动。

这种法律缄默的思想在当时还未被发扬光大，但如今已逐渐深入到西方社会，成为了保障空气质量和静谧的重要法规。

在古罗马的法律之下，某些行为是绝不可接受的，例如欺诈、谋杀和盗窃等。

这些被禁止的行为并不特别与自然法有关，但是它们却给出了一个清晰的社会价值观，人们只要遵循这种价值观，就能规避由于不尊重自己或他人所带来的问题。

结论

卢梭的笔下中，古罗马被描绘为一个信奉自然原则，重视公民社会和秩序的国家，他从古罗马的政治制度、社会制度等多个方面阐述了其古派特征。

在卢梭看来，古罗马所提倡的自然法则对于人类社会至关重要，这种法则认为，人们生来平等，而个体拥有固有的权利和自由，并强调自然界本身就存在的价值和秩序。

与此同时，卢梭也批判了理性主义的过度，在他看来，进行实际的社会改革需要更加现实的方法和深入挖掘人性本身的潜力。

在古罗马的政治制度方面，卢梭赞扬了其领导层通过讨论和协商来解决问题的方式，相较于单一统治者或独裁者的行政权威更加容纳个体意见，具有更好的适应优势。

同时，他也肯定了古罗马将公民参与到政治中的思想，认为公民社会是建立和谐社会所必不可少的基础。

在古罗马的社会制度方面，卢梭关注的是“城邦”的概念及其对人性本质的塑造，他认为这种组织方式能够给予个体更多的自由和秩序，使得人类社会满足人类天赋权利的需求。

在家庭和租税制度等方面，古罗马所强调的社会关系也被卢梭视为有益于建立一个公正、友好的社区。

（笔者观点），在卢梭笔下的古罗马中，我们看到了一种具有现代意义的古派思想，这种思想提倡将自然法则融入人类社会，并在其中寻找应对各种问题的方法。

采用古罗马政治和社会制度中的优秀元素，为建设良好且合理的社会秩序奠定坚实基础，不失为一种具有启示性和重要性的古派思想。

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