创律宗，著疏钞，融合大小承戒律——道宣律师

在影视作品中，我们常常可以听到“佛门戒律”的说法。

没错，佛门行止皆有戒律，并且男女有别。出家比丘戒律有250条，而比丘尼戒律则有348条。

在佛门，戒律是净化个人的准则，因此释迦摩尼住世时候，便制定了各种戒律来约束僧众，佛陀入灭前，亦嘱咐众弟子“以戒为师”。

然而佛门每条戒律皆有来由。据传佛陀有位比丘弟子叫须提那子，他出身殷实家庭，因此出家前便已成婚。在佛陀成道五年后，须提那子领着一些比丘回乡乞食。寡母知其回乡，便要求他还俗，被坚决拒绝后，便要求他为家族留下后代，毕竟当时印度官府有规定，若家产无人继承便会被官府没收。须提那子无奈，只得答应母亲的要求。但佛陀知道此事后，将须提那子训斥了一番后，便因此制定下了第一条淫戒。

随着佛教的发展，佛门戒律也因时因势而逐步完善。时至唐朝，逐渐衍生出一个着重研习和传持戒律的宗派——律宗，其实际创始人便是道宣律师。

道宣俗姓钱，字法遍。隋文帝开皇十六年（公元596年）四月八日生于浙江吴兴。其父乃礼部尚书，家族世代为官，但是其母怀孕时，梦见白月惯怀，还有位梵僧嘱咐她说：“这孩子是梁朝僧佑律师再来，将来宜出家弘教。”

在坐胎十个月后，道宣出世了，自小就聪慧过人，九岁便博览群书，能吟诗作赋。但到了十五岁时却厌倦了世间的书典，并感叹道“世间荣禄，难可常保。”于是便到长安日严寺，随智首律师学戒律，颂经典，至十七岁落发出家。

道宣学养深厚，严持净戒，且精通大小乘经律，在唐武德九年（公元626年）就已经完成了三卷《四分律删繁补阙行事钞》的撰著。在之后他继续完成了包括《四分律拾毗尼义钞》、《四分律删补随机羯磨》、《四分律比丘含注本》、《四分律删繁补阙行事钞》、《比丘尼钞》，此五大疏钞便是“律学五大部”，是律宗的重要著作，自此但凡讲律学，莫不宗南山，而后人便将道宣一系称为“南山律宗”，且尊道宣为“南山宗祖师”。

在律学上，道宣的主张是，融合大小乘戒律，且以小乘戒律为基础，任持一戒，三聚俱全，使执大乘者不敢苛责小乘律，而谈小乘律者，亦不会放弃大乘律。避免了在当时时代背景下，大小承律法的分歧，所导致的矛盾。此举，即可避免两者的偏颇之弊，又有相得益彰之妙。

在佛教文史学上，道宣律师亦有相当卓越的贡献，其所编、著的《续高僧传》、《释迦方志》、《集古今佛道论衡》、《大唐内典录》、《广弘明集》等均为佛教重要文史著作。

在《开元释教录》中，智升法师盛赞道宣道：“外博九流，内精三学，戒香芬洁，定水澄奇，存护法城，著述无辍。”道宣所撰述的僧传和著写的律学著作，成为后人坚固道念，遵循戒律的典范；以确实轨范提升僧格，使得佛教在中华大地扎根，并屹立不动，此亦是道宣律师的一大功德。