律师这个行业，最早就是在中国出现的。
最早的律师是谁呢？这个人叫邓析，是春秋时郑国人，生于公元前545，死于公元前501，河南新郑人，郑国大夫，春秋末期一个著名的思想家，一个大法学家，中国民权法律的启蒙者。
为什么说他是中国最早的律师呢？
这是因为《吕氏春秋》上面有这么一句话，《吕氏春秋》这本书是后来战国时秦国丞相吕不韦所著，是一本百科全书。为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。所以说，这本书具有相当高的史料价值。
《吕氏春秋》说：邓析“与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣而学讼者不可胜数。”
什么意思？人家邓析打官司是收律师费的，大案成衣一套，小案只收上衣或者裤子一件。邓析认为帮人家打官司这是一种养家糊口的职业，收费合理、正当。
结果人家邓析家里生意兴隆，客户蜂拥而至。邓析他太太还开了一间店铺，这就是最早的律师事务所。
很多人就发现干这项工作收益不错，于是又纷纷参加他的法律培训班。邓析聚众讲学，向人们传授法律知识和诉讼方法，那阵也没有司法考试，邓析最早的律师执照的颁发者，他的理论是，“操两可之说，设无穷之词”，就是你的委托人无论有理没理，你都能找出理由，帮助你的委托人打赢官司。
这个和现在律师的思想已经非常接近了，而且是非常超前的。
他的思想简单地说，就是模棱两可、混淆是非的理论。《吕氏春秋·离谓》中记载了这样一个故事：洧河发大水，郑国有一个富人被大水冲走淹死了。有人打捞起富人的尸体，富人的家人得知后，就去赎买尸体，但打捞起尸体的人要价很高。于是，富人家属就来找邓析，请他出主意。邓析对富人家属说：“你安心回家去吧，那些人只能将尸体卖你的，别人是不会买的。”于是富人家属就不再去找得尸者买尸体了。得尸体的人着急了，也来请邓析出主意。邓析又对他们说：“你放心，富人家属除了向你买，再无别处可以买回尸体了。”
从这个故事来看，邓析对买卖尸体双方所说的话，确实有一点诡辩的嫌疑，但是，邓析在这件事情中只是一个中立者，所以他没有义务和责任一定要站在某一方的立场上说话。因为谁也没给钱！邓析也没有理由偏袒任何一方。
同一个事实，邓析却推出了两个相反的结论，每一个听起来都合乎逻辑，但合在一起就荒谬了。邓析肯定是希望他们相持一段时间后，双方都可以找到一个可以接受的价格平衡点。
从这件事上来看，邓析已经具有了相当完整的朴素辨证观念。
在邓析看来，辩论必须根据实际情况，不能任意胡说，否则就会带来祸患，特别是辩论必须要遵循一定的标准，所以“两可”虽然不失为一种辩说方法，但不可滥用。这是什么，诉讼程序要有规则。这就是民事诉讼法！
但是，邓析，这个律师的思想，太超前了！太超前就叫左倾思想，这个就势必会出现问题。
当时春秋时，郑国还有个法学家叫子产，他是郑国的宰相。这位老先生也是个比较有理想的人，他认为应该让百姓知道什么是对的、什么是错的，让大家知道如何正确地生活。于是郑国颁布法令，都要写在牌子上，挂在城门口，这叫“悬书”。
但既生瑜何生亮？偏偏出了一个邓析！
凡是一出台新的法律，邓析就研究这里变得漏洞，别忘了，他还开着法律培训班呢，班里边他就把这些新的法条来了个“两可说”，本来一清二楚的事，让他一搅和，大家全糊涂了。
子产着手解决这个问题，他的办法是取消“悬书”，以后法令不再公示，官府说什么就是什么，比如你在街上忽然被捉了去打了五十板子，那么你肯定触犯了某条法律，至于是哪一条，你不要问，你如果问了你就触犯了另外一条法律，又得再打五十板子。
这确实也是个好办法，极大地提高执法效率，同时增强百姓对法律的敬畏。但是，新的问题又出现了，连挨几顿五十板子的倒霉蛋们屁股朝天被抬回家，哭爹叫娘之余想来想去，压抑不住对神秘的法律的求知热情，总得知道屁股因何而开绽吧，怎么办呢？找邓析去。
于是邓析家门口挤满了要求普法的百姓。如果邓析是个聪明人，他就会在他的铁嘴上挂一把铁锁，把钥匙扔到井里去，可是他的人来疯是必然要犯的，他口沫横飞如雨，告诉人家前五十板子是依据某一条，后五十板子是依据某一条，根据你的情况，前后五十板子都于法无据。
郑国过去拉人进来打板子大家都是一声不吭，可现在呢，板子还没举起来，人家就喊，且慢！叫邓析来，说说清楚！然后就扯着嗓子大叫孩儿他妈，快借两件新衣裳找邓先生去！据《吕氏春秋》记载：“郑国大乱，民口喧哗”，问题不解决，就去找邓先生上访。
子产见邓析处处跟自己对着干，兔爷坐独轮车，翻了！大骂，你邓析良心大大滴坏了！
郑国是非无度，分不清好坏人，也没有人明辨是非了。子产于是就把邓析杀了（因为子产比邓析官大），杀邓析还不算完，把他杀了而且陈尸示众。
效果当然很好，再没人敢跟板子叫板，郑国从此大治。郑国“民心乃服，是非乃定，法律乃行”。
其实，律师这个行业自从出现以来，就饱受争议。有很多人说，律师维护那些有钱人，故意把白的说成黑的，让很多有罪的人逃脱了处罚。律师一接受委托人的律师费，别管用什么方法，就给帮人家把官司打赢了，不能往输了打，有时确实是弄了个是非颠倒，含糊不清。
但有时，律师制度，又给了那些受了冤屈的人，一个充分的辩解的理由，这也是一个维护人权的具体制度。所以，律师这个词，本身就是个“两可说”，你从正反两方面都能找出毛病来，又都有优点，从这点上看，还有由大家自己去评判，这个世界上到底需不需要律师。
回到邓析这个人，虽然杀了邓析，但是郑国确是“杀邓析，以用竹刑！”竹刑，就是邓析自编了一套更能适应社会变革要求的成文法，是和子产对着干的法律。对于竹刑的具体内容，失传了，我们虽然不得而知具体内容，但是竹刑应该是当时比较公正，符合民意的法律，更适合当时的社会发展。
我们应该纪念邓析，这个最早的律师，这个招人烦的铁嘴，这个把法律带给民众并为此牺牲的人。他算得上时中国法律界的哥白尼，触犯了统治阶级的利益而被杀，但是却给我们流下了更多的真理和思考。
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：大胡子二零
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