但如果你看到这还愿意往下看 她的姐姐对她说：咱们村里头还有一个老光棍，要不你跟他结婚好了！甚至连她的外甥都叫她“光棍姨”。
对不起这是一篇没有深度，也没有逻辑的文章 
一个初中毕业在家务农带娃的农村妇女，自觉比在北京港资律所上班的律师更为优越。只因她已经结婚生子，而对方还是单身。最近两个以色列导演拍摄的一个纪录片《剩女》火了，这个纪录片讲述了3位高知高收入的女性，因“剩女”问题而承受巨大压力，由此而产生的彷徨和焦虑。第一个姑娘名叫华梅，34岁，通过残酷的高考从高考大省脱颖而出，毕业了之后又留在北京的律师事务所工作，在北京，她是干练的律师，旁人眼里的女强人。但在家乡，她却被冠上“剩女”的帽子，她父母、姐姐、七大姑八大姨们因为她“大龄未婚”否定了她的所有价值。连她自己都说：当你到了一定年龄不结婚的话，似乎任何人都可以来侮辱你。
最后，面对镜头，华梅崩溃地说：我有种深深的不安全感，感觉要跟所有人斗争，敌人有千军万马。好端端的人生过成这样，就是因为没有结婚。
第二个姑娘名叫徐敏，28岁，北京姑娘，模样漂亮，工作和学校都不错，父母也给她提前买好了房子和车子，日子过得有滋有味，似乎就差一个对象而已。
这样的姑娘按理来说在应该很吃香才是，但却也一直没遇到合适的。而原因是她的母亲对她的结婚对象有各种所谓的“门槛”，要有北京户口，不能是农村的，要有体面的工作、受过良好的教育…..纪录片中，她说她从小到大几乎都是活在母亲的控制下，所有的事母亲的意见占80%，不知不觉年龄就到了28岁，每次自己觉得好的男孩，母亲老是有很多不满意的地方，后来索性负气不谈了。第三个姑娘名叫盖琪，36岁，是一所大学的助理教授。她也曾是个女权主义者，在年轻的时候，她也认定此生“非喜欢的人不嫁”，但过了三十岁，所有的外界压力就来了。首当其中的就是她的母亲：历来结婚就是中国的一个习俗，还是“应该走常人走过的路”。
过了三十岁之后，盖琪就开始问自己“如果没有合适的人出现，那么究竟是保持单身，还是向生活妥协？”最终，盖琪选择了妥协。从相恋、结婚、生子、换工作、到新城市定居，整个过程她只花了一年时间。对她来说，婚姻关系，可能还是需要妥协的。世人总喜欢把女性分为两类人，一类是到了法定年龄就结婚生子的“正常人”，一类是年龄大了却迟迟不肯结婚的不正常“剩女”。结了婚的，是被「选中的」的胜利者。没结婚的，是被「挑剩下」的残次品。在他们的眼里，婚姻是一个女人最终的价值体现，无论这个女性是否接受过高等教育，无论她在事业上有多大成就，但只要她到了适婚年龄还没结婚，她就是失败的，她就不会有幸福。对他们来说，婚姻更像是一件必须要完成的任务，而生儿育女传宗接代是人人要尽的社会责任，如果你没有完成，你就是异类，就该遭受排挤。他们从来没有深入地思考过，婚姻如果不能给人带来更多幸福，那么人们为什么要选择结婚呢？
前段时间，有个很火的话题是“疫情结束后，你最想做什么？”
对于疫情，很多网友都很有感慨，纷纷留言，“想第一时间去见男朋友”“想出去游玩”“想好好锻炼身体”……
然而，也有很多人做出了人生的重要决定：等疫情结束，就要离婚。
民政局恢复办公的第一天，西安17个婚姻登记处离婚预约天天爆满。上海地区也是，当月排号已没有余额，离婚排队到1个月以后了。
原本，大家都以为疫情结束之后，人数爆满的地方肯定是旅游景点、网红餐厅，没想到却是离婚登记处。离婚潮比失业潮更严重，很多人都憋着一口气，利用疫情这个机会，来给婚姻做一个了断。这似乎在告诉我们婚姻并不是一个人幸福的终点。
吉尔伯特写过一本专门探讨婚姻的书——《承诺》。在书中，她写道：“我对婚姻最深的恐惧，来源于我害怕它对我们的改变，远比我们对它的改变还多。无论我和他是怎样的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生产线上，我们都会被塑造成一个模样：一个有利于社会的模样，但是对我们自己全无益处。”如果所有的婚姻都要以牺牲自己的快乐为代价，为什么我们不能选择快乐的单身？为什么要为了别人的期待而委屈自己呢？一些人谈起“剩女”就说“这群人高不成低不就，还挑三拣四的。”“不结婚，再幸福都不是幸福。”“不结婚的女人，都是不正常的。”“你不结婚对得起生你养你的父母吗？”对自己的感情婚姻负责，不将就在他们的眼中就成了矫情做作。结不结婚，什么时候结婚，完全是女性的自主选择，不应该是“被安排”的。
国民女神俞飞鸿49岁至今单身，她的感情生活一直是个谜。当被问到婚姻问题时，俞飞鸿曾说：“20多岁的时候，婚姻观都是社会和家庭灌输的。到了现在，我不会简单地接受别人给我的观念，我有自己的婚姻观。”
窦文涛曾经在节目里问俞飞鸿：“人总得有一个家庭，你觉得老一个人待着，精神正常吗？”俞飞鸿说，她身边很多女性朋友都单身，精神世界很丰富。她对自已的现状很满意，为什么非得因为年龄而结婚呢？
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年龄真的只是一个数字，它不应该给女性带来困扰，而应该让女性有足够的进步空间，自信地做着自己喜欢的工作，热爱着生活，提高自己的能力。
《剩女》里，3个女性，3种不同的人生，都在向我们传达了身为女性的不易。除了社会对她们的限制外，来自家庭的压力也让她们喘不过气来，或许我们可以忽视来自陌生人的“恶意和歧视”，但对于父母我们真的能不在乎他们的感受吗？面对家人的责备，华梅也曾忍不住反抗：“结婚到底有啥好处啊？”她父亲斩钉截铁地说：“不是好处不好处，到了该结婚的年龄，就应该结婚！”对于父母来说，他们希望自己的儿女有人照顾，生活稳定，这些担忧和期盼都是可以理解的，但他们的错误在于总是把自己的意愿强加于子女身上。他们从不考虑孩子的感受，从不问孩子，你真正需要的是什么。台湾学者孙隆基在《中国文化的深层结构》中写道，“在集体主义文化的中国，一个人是不完整的，他甚至都不能构成存在的单元，没成过家的单身汉、疯子等等，他们会被排斥在家族体系之外，或者被忽视得厉害。必须结婚生子构建一个完整家庭，才会构成一个被尊重的独立单位。”在父母的眼中，或许结婚只是一件在规定年龄就必须要完成的事，和爱情无关。可他们不知道，很多人晚婚的最主要原因就是没有找到合适的人，没有遇见爱情，以及他们仍然对爱情抱有期待。就像华梅说的，社会对女性婚姻的约束就像旧社会的裹小脚。鞋子就限定那么小，有些姑娘脚小些，可能正好合适。可我偏偏脚很大，还有着很多的理想和期待，这鞋子我穿进去会疼，我不想穿进去。在电影《剩者为王》中，金士杰扮演的父亲说：她不应该为父母亲结婚，她不应该在外面听什么风言风语，听多了就想着要结婚。她应该想着跟自己喜欢的人，白头偕老的去结婚，昂首挺胸的，要特别硬气的，憧憬的，好像赢了一样。有一天就突然带着男方，出现在我面前，指着他跟我说：“爸你看，我找到了，就这个人，我非他不嫁。”希望有一天我们的父母在面对子女婚姻问题时能说：孩子别急，我们慢慢来，爸妈辛苦养你20多年。真的不是让你随随便便找个人委屈自己的。希望你能明白一辈子太长了，遇见错的人比孤独更可怕。不知道你们有没有听过纸袋公主的故事。公主跟王子要结婚了，他们都穿着昂贵华丽的衣服。可在婚礼现场，有只火龙把王子抓走了。公主要去救王子，可火龙把她的衣服都烧光了。她就在路边捡了一个纸袋，套在自己身上。王子被公主救了回来，结果王子看到她的第一句话却是：你怎么把自己搞成这样？你头发都焦了，穿得这么脏，你看你哪像个公主？赶紧回去把自己弄得像个公主了，再回来见我。公主很生气：你穿着漂亮的衣服，你有很漂亮的头发，你看起来像个王子，可你就是个大烂人。
最后那个公主就穿着纸袋的衣服，很高兴地跳着ending离开了。
我很喜欢《纸袋公主》的故事，它和以往的童话故事不同。以前的童话故事里，公主总要穿着华丽的礼服，等王子来拯救，要和王子在一起才算是幸福的人生。《纸袋公主》却不同，它告诉我们：女孩最需要的，不是王子，不是华服，也不是别人眼里的漂亮。而是穿着纸袋，也能闪闪发光的东西。“你值得更好的”，并不是一句平白无故的话，为了“值得”，优秀的人付出了很多。最后为大家送上舒婷的《致橡树》，不论你能不能遇到自己想要携手一生的另一半，都希望看到这篇文章的你能找到自己生活的意义，越活越绽放。《致橡树》我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
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愿大家都能活出自己想要的样子
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