兰亭序在哪里还不知道，在不在乾陵还是一个迷，没有人能很肯定的回答。

如果在乾陵的话，我是说如果真迹在乾陵的话，如果乾陵没有被盗墓贼光顾的话，根据考古发掘与文物相关知识，那么可以说，兰亭序是安全无损的！

根据相关资料的判断：

1．巜兰亭序》不一定在乾陵。

2．本文将假设《兰亭序》真迹在乾陵。

根据第2项之判断，试作推断如下：

王羲之是东晋人，大约生于（321～379年）字逸少，今山东临沂人。后移居今天淅江绍兴。

王羲之师从卫夫人学书，后又学张芝、钟繇等名家。融会贯通，推陈出新，自成一家，被称为＂书圣＂。

王羲之是否有真迹传世，尚待时日研究和发现。现藏于辽宁省博物馆的《姨母帖》，乃是王氏家族28人的法书之一，还有巜初月帖》，《万岁通天帖》之第二帖现藏辽宁省博物馆。值得注意的是其中的巜丧乱帖》，行草，白麻纸本，纵28．7厘米，横63厘米，被鉴真和尚带去日本，现藏日本皇宫。

《兰亭序》是冯承素摹本，行书，纸本，此贴被誉为＂天下第一行书＂，现藏于故宫博物院。

一百多年后，萧梁政权杰出的文人皇帝萧衍极为赞赏王羲之的巜兰亭序》，誉为＂龙跳天门，虎卧凤阙。萧洐可能是保存王羲之书法作品最多，对其研究也是最深的权威。

回到问题中来，唐太宗李世民也是一位擅诗会书的大唐领导人，因为贞观年间人才济济，灿若星辰，于是设立了文学館，闲暇之余和众多学士们品评前朝著名书法作品。他独对《兰亭序》赞赏有加，爱不释手，视为拱壁，并希望百年之后伴其左右。

秦始皇陵的大火使唐朝的墓葬变革。尤其是修建了53年的汉武帝茂陵被赤眉军曾＂破茂陵取物犹不尽＂。

唐代帝王陵一开始即採用＂以山为陵＂的形式，利用山的丘峰作陵墓坟头。安葬李世民的昭陵，就选择了长安西北海拨1188米的九嵕山为坟，凿山建造而成。李世民为长孙皇后所撰碑文说：＂王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉，人马、器皿，皆用土木形具而已。庶几奸盗息心，存在没无累。

昭陵最终还是未能逃脱唐亡时军阀温韬的魔手，曾运出金银珠宝无数。看来李世民的＂此地无银＂没有麻住穷痨餓虾的军阀算计。值得关注的是史料盗掘清单没有《兰亭序》。那这件绝世作品在哪里呢？

人们怀疑的目光投向武则天，武后是一个书法家，在乾陵司马道的西侧有一块石碑，名叫＂述孙碑＂。它是武则天为自己的丈夫李治所立，上面5000字的碑文是武则天执笔撰写的。而著名的章草典范巜升仙太子碑》为武后所撰写。

不可忽视的是高宗李治也是书法高手，并不是只知吃喝玩乐的廉才。请看他的作品：

我认为他的书法优于武则天的巜升仙太子碑》。夫唱妇随，两个人都有共同爱好，个人推测巜兰亭序》被武则天最后带进了乾陵。乾陵为什么历经几次风险而未破盗，应该是山石坚固，巨石和铅水封门有关。如果巜兰亭序》在乾陵，具有丰富防腐经验的大师们，可能将巜兰亭序》真迹用特殊方法密封后放入石函，再密封。乾陵的垂直深度和径向深度都很规范，里面是十分干燥和清冷的，十分利于保护纸本。

前面说了，巜丧乱帖》是白麻纸，现在还保存在日本国家博物馆，既有先例，巜兰亭序》也是有可能保护下来的。利用＂造像碑＂保存《兰亭序》。它是用碑石和造像的混合形式，碑石的正面上方刻佛龛和造像，下方正中刻铭文。我们平时说的碑帖或法帖，都是提供人们临习书法用的范本，帖是临摹别人书法而刻印的，它拓成的东西也叫帖，所以武则天为了以防万一，作了两手准备，所以刻在碑上也是一个可靠的办法。

所以我乐观的估计，《兰亭序》真迹密封在石腊中，又密封于石函内。保存下来是可以的。而碑刻的意外发现，其拓本也弥足珍贵，一流文物。

《升迁太子碑》

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